Странице

субота, 26. новембар 2022.

Стојан БОГДАНОВИЋ: ДОЂОШИ

 

Црква Св. Николаја, Вел. Боњинце

У
свему најгоре је бити странац у Шведској и странац у својој отаџбини.

         Драгослав Милић, Велико Боњинце          

                Једна ме је Великобоњинчанка опоменула да Велико Боњинце није „пропало“ и још је додала: „Уживајте Ви тамо где живите и не брините за Боњинце.“ Благо њој, она воли мир, а може и да иде у Бабушницу кад јој се ћефне, бар неколико пута годишње. А наш протомајстор је послушао савет мога братанца и није хтео да остави децу у Великом Боњинцу, него их је преселио у Власотинце, како би деца, која нису крива за пропаст Великог Боњинца, могла да се школују. А могла су јадна деца да уживају у миру, и да у тишини расту потпуно неписмена, дигитално, али и буквално. Госпођи је најбоље када у Великом Боњинцу нема никога осим ње, када је потпун мир, а мир, зна се, родно је место жабокречине од које се не види суседна бара. Она тада може да замишља, а и да умишља, да је цело Велико Боњинце њено и да је оно цео свет. А шта да кажемо за Николу Теслу, Михајла Пупина, Доситеја, шта би од њих било да су остали у својим селима?

               Поштована госпођо, свиђало се Вама или не, све је ПРОПАЛО! Ниједно дете из Великог Боњинца не иде у обновљену школу, децу довозе комбијем из суседних села. ПРОПАСТ!!! Ниједан наставник/ учитељ не живи у Великом Боњинцу. ПРОПАСТ!!! Аутобус који је саобраћао на релацији Велико Боњинце – Београд и по коме је Велико Боњинце било препознатљиво не саобраћа, укинут је. ПРОПАСТ!!! Велико Боњинце је имало амбуланту, пошту, полицијску станицу, а мало раније је било и седиште општине... ИМАЛО ЈЕ. ПРОПАСТ. Имало је и кафану. Имало је и фабрику Балкан. Имало је и фарму оваца, са модерним становима за оне који би гајили овце, али овчара није било. Људи су тамо радили, па су и из суседних села долазили и ту се запошљавали. А сада шта имају? Имали су Задругу. ИМАЛИ СУ. Школа је обновљена захваљујући људима који не живе у Великом Боњинцу. Црква се обнавља највећма захваљујући људима који не живе у Великом Боњинцу. Кад би било по Вашем ни Ламартин не би смео ништа да напише о Ћеле кули јер није био из Ниша. А да није било њега нико за Ћеле кулу не би чуо. Можда би био бољи наслов мог кратког путописа: ПРОПАСТ ВЕЛИКОГ БОЊИНЦА УСРЕД ПРОПАЛЕ ДРЖАВЕ. Желим Вам све најбоље, један рођени Боњинчанин.

              Није могло проћи без ламента. Ни Црњански није издржао, па се нећемо чудити ни Браниславу Соломуну. Само ћемо се дивити стиховима из његове књиге „Прозрачност“ у издању КОВ-а и уживати, а, ево, и да их поделим са пријатељима.


 

... Моји пријатељи сад живе далеко. У

Берлину, Прагу, Риму, Јерусалиму. Лети се враћају

накратко у родни град. Доносе скромне поклоне.

Сваке године изговарају све мање речи, мада им је

акценат и даље савршено београдски. Ходамо

улицама и све чешће ћутимо. Срећемо се при

ретким заједничким вечерима и разговарамо о

другачијим животима, срећи. Након неколико

недеља напуштају град и враћају се „кући“.

Навикнути на нове обичаје, нови начин исхране и

располагање новцем. Онда прође пар месеци док

не стигне прво писмо или позвони телефон. И

њима је понекад , кажу, хладно и мрачно у ноћи.

Данима се сећам наших разговора, поново станем

на место поред књига, уз прозор. Прашину би

требало обрисати. Времена за читање је све мање.

Пријатељи ћуте.

(„Август“, стр.84. )

 

            Можда су ми се ови стихови допали зато што сам ово доживео у Паризу, Хонг Конгу или Банкоку, па и у Књажевцу, Нишу, Панчеву... а ево сада и у Великом Боњинцу, мом месту рођења, где ових дана са мојим братанцем Небојшом реновирамо кућу у центру села, тик преко пута цркве.


Свуда сам био дођош. А ето поправљамо кућу зато што смо ту рођени, зато што смо ту одрасли, зато што то волимо, или како је говорио познати Боњинчанин проф. др Чеда Илић: „Зато што смо од те земље направљени.“ Он је чак мислио да ће човек боље и дуже живети ако жави у симбиози са земљом од које је створен. И ја мислим. Не могу да кажем да ме нису звали многи Боњинчани да гостујем код њих и да су многи охрабривали мог братанца и мене да кућу поправимо, сада видим да у Великом Боњинцу има и оних других. Сећам се да ме је мати често упозоравала говорећи ми: „Куј се с трице меша, поједу га свиње.“ Још нисам схватио на које трице је мислила Надица Керлина.

            Нажалост, пријатељи се све ређе оглашавају. Лондонска магла се уселила у душу. Али нисам усамљен.

           Јавио ми се пријатељ Драгослав Милић, Великобоњинчанин који живи Шведској. Он је уредио своју кућу у Великом Боњинцу и долаза тамо сваког лета. Но, каже ми: „Благо Вама бар не кажу као за мене „ене га стигал Хелмут“. Неки Великобоњинчани  су му уз име додали нови надимак, а могли су да га назову и Велики добротвор јер је значајно помогао обнову великобоњинске цркве. А учествовао је и у другим активностима везаних за наше село, па чак у помагању за штампање књига великобоњинских песника... Застрашујуће делује Драгослављева изјава која је истакнута као мото овог текста.

Стојан Богдановић и Драгослав Милић

           Од забавишта до краја гимназије сам живео у Књажевцу, и често сам тамо долазио. Волео сам то место и сада га волим. Тамо ми је живела мати. Тамо сам провео младост. А онда сам неко време због послова избивао из наше Србије и када сам се поново обрео у Књажевцу људи су говорили дошао неки из белог света. 

Завичајни музеј у Књажевцу

Стојан и Небојша, Вел. Боњинце, 2022
О феномену дођоша имамо и коментар великог песника Мирослава Тодоровића: „
На овом свету смо дођоши. Занимљив ми је тај феномен. Не знам да ли је тако у свету, али знам да је код нас и те како присутан. Па и у малим местима на оне који су са стране гледају са стране. А између себе се гложе. Као у оној причици: Мало је наше место. Сви се познајемо, а нико ни с ким не говори.“  
Мирослав Тодоровић и Стојан Богдановић, Ариље,2020.


            Једног мог сестрића, који је рођени Београђанин,  почетком рата одвео је његов отац, иначе Хрват, у Загреб, из чисто националистичких разлога, али сестрић који је био дипломирани електроинжењер се после пар месеци вратио у Београд говорећи да тамо није могао да живи јер је он Београђанин. Отац је остао у Загребу, а дечко се после пар година обесио.

            Да подсетим на речи Бориса Тривана[1]: „Једног јутра деведесетих година, на зиду једне куће у мом родном граду освануо је графит: „Дођоши, марш напоље!” Неки мали херој је учинио да наредног јутра осване и графит испод: „Сви смо ми дођоши, а ти си будала“.“ Нећу крити да сам очекивао да се овако нешто појави и овде на овом зиду. Нажалост!

 

24.11.22.

 

 

 

 



[1] Борис Триван (Зрењанин 16. јануар 1979 Берлин, 25. октобар 2018) био је српски археолог, новинар и колумниста.

 

среда, 23. новембар 2022.

Стојан БОГДАНОВИЋ: ВИЛЕ И ВИЛЕЊАЦИ

 

Црква Св. Николаја у Великом Боњинцу


 

Мученица ти је у Великом Боњинцу као Бог,

Спомињу је при рођењу, на крштењу,

приликом венчања, на сахранaма

и у свим другим приликама и неприликама.

А и Малог Боњу су задојили цујком.[1]

             Овај пут смо ишли преко Заплања, мој братанац Небоша, Аца Крстић Белопаланчанин из Београда, Небојшин пријатељ и комшија из Крупца. Идемо код протомајстора Гаге Милића у Велико Боњинце. Обнавља се кућа Богдановића. Виленимо. Сува планина је остајала с леве стране, посматрала нас је са чуђењем, као укопана, пред зиму, провејаво је мир, небо се веригама спуштало понад усијаних боњинских глава.

            Није високо, али све је узбрдо до Равне Дубраве, ово село нема цркву. Није мало да не би могло да сагради своју цркву, али нешто није у реду, а шта, то не знам. Знају Дубравци и вековима о томе ћуте. Негде сам прочитао да Дубравци добијају аустријске пензије око двеста хиљада евра месечно. Ко зна можда су тамо у Бечу и околини саградили неку цркву, али они нису Црнотравци.

            Сад се благо спуштамо до Завидинца, ту је манастир, скрећемо десно и улазимо у Велико Боњинце. Село је пропало, као и остала села по Југоисточној Србији. Држава се претвара у Београдски пашалук. Просто дође човеку да се чуди зашто су се Срби ослобађали од Турака! У Великом Боњинцу је обновљена школа, али ђака нема. Овде се обнавља и црква Светог Николаја. Сјајно изгледа. Није то она стара црквица која ми је ушла у душу, макар да ме је за време бугарске окупације крстио бугарски поп. Тако да ми у крштеници пише, рођен у царевини. Да сам рођен мало раније био бих рођен у Краљевини Југославији, а да сам мало  закаснио родио бих се у Демократској Федеративној Народној Републици Југославији. На све то нисам имао утицаја. Немам ни сада, па ипак исправљам криве Дрине. У цркви која сада има мермерни под и стубове све изгледа изгланцано. У мојој глави је она стара. Запалили смо свеће за здравље нашим рођацима и пријатељима, споменусмо и наше покојне претке, а ето и наше непријатеље.

Стојан и Небојша

            Швабина кафана је одавно затворена. На ручак смо ишли у Свође, тамо нема цркве, али постоји Цацијево „Етно село Свође“. Изванредно. Телетина испод вршника (сач), јагњетина исто, сиреви козји, овчји, крављи, са разним зачинима... Ко би рекао да живимо у сиромашној Србији. Цаци објашњава да су свих десет бунгалова у сезони били пуни. Можда и због базена, али и природe. „Етно село Свође“ је на обали реке Власине. Посетиоци причају да ту преко лета и дању и ноћу шетају виле. Виле о томе ћуте због других вила.

Гага Милић и Стојан Богдановић

            Морам још пар речи о Цацију Стоилковићу. Не могу рећи где је набавио ракију, али била је двеста посто добра, или боље речено, није добра, него је одлична. Шљива. Док смо мирисали ракију Аца и ја смо приметили да има 38 кг. Није то било спочитавање, није био притисак, тек, после пар минута Цаци је као поклон донео сваком од гостију по једну флашу. Ко хоће више ове ракије која је најблиско до „Боњинке“ мора у „Етно село Свође“. Цаци ће му се одужити. А мој врли братанац је претио да чим обновимо кућу прелази на сађење шљива. Реч је ракији.

Небојша Богдановић и Александар Крстић, у "Етно селу Свође"


 22.11.22.



[1] Стојан Богдановић, Песник, Ниш, Наис принт, 2017.

 


уторак, 22. новембар 2022.

Стојан БОГДАНОВИЋ: БУДУЋНОСТ ЈЕ ИЛУЗИЈА

 

БУДУЋНОСТ ЈЕ ИЛУЗИЈА

Перица Донков, Портрет Стојана Богдановића

Данас када се каже илузорно, то значи немогуће, излишно, беспредметно, бесмислено, апсурдно, неумесно, неозбиљно... А да није било илузије не би се могло разговарати о степенима развоја друштва, или неког алата. Свако кретање, па и кретање мисли, у функцији je стварања или рушења. Све је створено на рушевинама. А имамо илузију да има неки нови темељ. У овом кратком осврту на илузију нећу се освртати на њено кретање током историје филозофије. Ако некога од филозофа и споменем то неће бити историјски осврт, пре ће бити исправљање криве Дрине.

1

Све почиње ноћу па и дан!

Да би ствари изашле на видело потребна је велика мука, а неки је зову љубав.

Илузије су најмоћније по мраку. Само затворите очи.

Илузија је мотор. Али и мотор има свој век.

Имам илузију, али од ње немам ништа. Све морам нешто да чекам.

Понекад се расправљам са илузијом као са собом. Увек изгубим.

Илузија је зло без којег се не живи.

Деца се праве и дању и ноћу, а човек тешко.

2

Ваздан сам имао илузије о неким женама, а имао сам утисак и да су оне гајиле илузије. И ко сада има право?

Имао сам своје илузије. Имају их и други. Тешко је борити се са илузијама зликоваца.

Илузија може да буде и подвала. Најгоре је када човек сам себи подвали, а не осећа ништа.

Без илузије нема уметности ни науке.

Будућност је илузија. Не шалим се. Иако ме не видите, ту сам, мртав озбиљан.

Размишљам данима да напишем нешто о човеку. Тешко ми иде. Много је мојих пријатеља отишло. То не значи да више нема људи.

Не постоје људи без илузије.

Када нестану илузије, нестаје човек и наступа ништавило (пропаст).

Иза онога, Сутра ће бити боље, као каријатида, као носећи стуб, стоји илузија.

За доручак, ручак и вечеру, илузија, и тако сам надживео себе.

Латини су илузионисти. Најбоље их је окарактерисао Његош: „Латини су старе варалице.“

Илузија зна да буде опасна као она да се човеку чини да све може сам.

Неки се толико умисле да су свемоћни. Чини им се да су достигли Бога, па чак и да осим њих других богова и нема.

3

Један је асистент имао илузију да ће постати стоматолог. Стигао је и до магистратуре. Али професор, ментор, никако да прегледа рад. Једнога дана дође код мене отац асистента, он је такође био професор, дошао је вели да ме замоли да питам ментора где је запело. Прихватио сам. После сам се покајао. Али шта је ту је. Одем код ментора, били смо добри пријатељи, те сам мислио да могу директно да га питам, да не околишим. Тако сам и учинио. Уследио је одговор:  „Тај мали је много безобразан.  Али то није једини разлог што он никада неће постати стоматолог.“ Изненадих се, али ментор настави: „Он је левак.“ Па! започех чуђење, али ме ментор прекину: „А инструменти нису прављени за леваке.“

4

Није да се нисам никада молио. И ко зна коме се нисам молио. Мислио сам да је најбоље почнем од оних најближих. После прочитах у Великој књизи да смо сви браћа, што би значило да смо сви ближњи. Право речено, ако смо сви браћа, онда су ту и наши непријатељи. Е, проблем је што не могу замислити да ми брат буде непријатељ! Када сам најзад стигао у ове луде старачке године схватио сам да ми је најближи Он. Крстио сам се и када треба и када не треба. Одлазио сам и у цркву. Стајао сам пред иконама. Разговарао сам са њима. Али одговор на било које моје питање није долазио ни откуда. Морао сам сам да одговарам. И то сам чинио. Само зато што сам одговоран. То се прочуло. И шта се десило? Почели су прстом да показују на мене. Ја сам имао илузију да су моји одговри билу сувисли. Али људи су мислили другачије, једни су мислили да сам будала, а други су мислили да сам луд. Да сам знао да ћу довде стићи не бих журио. А шта Ви мислите?

5

Људи у ово време иду у бање. Нису тамо отишли да се лече од Украјине. А многи су запели, па на море. Ја се још увек бавим илузијама. Размишљам о томе зашто се некима чини да је и математика религија? Аксиоме им личе на догме. Математика је априорна наука. Немам илузију. Путуј игумане...

6

Велики број људи се неозбиљно односи према смрти. Чак има и таквих који о њој ништа не мисле.

            Смрт је озбиљна ствар и заслужује озбиљна промишљања о томе у каквој су вези смрт и истина. Борба против истине је тешка као и борба против смрти. Нико не зна да објасни због чега људи воде те две изанђале борбе. Некима то личи на игру. Као фудбал или тенис или... Већина људи тврди да се бори за истину. У ствари, они лажу. И то масно.

            Игра је доказ живота, то је јасно, а шта је доказ смрти?

            Мишљење је такође игра.

            И Декарт је мислио и сумњао. Ако у све сумњам куда ће ме то одвести? Постаћу сумњало, па и њушкало. Имам такве комшије, у комшијским наукама. У све сумњају и док то расправе, оде свет. То је тврдио и Хераклит. Било је неких који му нису веровали. Такви и данас постоје.

           Мени је занимљиво питање, како човек, не мора баш да буде човек, може да буде и нечовек, или нека ствар, како то нешто које није супротно од ништа (ни од чега!), него од нечег другог, може истовремено да буде на два различита места? Како квантна механика производи илузију? Да сам трговац прво питање било би, пошто је?[1]

7

Кад смо већ у могућности да постављамо питања, то нису питања за власт, ево још једно: Ако оном што истовремено постоји на два места, укинемо једно место, за које мислимо да постоји, да ли ће оно и даље постојати на оном другом месту, за које имамо илузију да постоји, и да ли је овде реч о једној илузији?

8

Да ли је смрт одлучујућа за егзистенцију илузије?

          У двовалентном систему илузије о животу би морале бити равне илузијама о смрти, равнотеже ради. Равнотежа је важна и при кретању, у животу, живот и није ништа друго до кретање. То кретање може бити и у унутар самог система. Не мора све живо да има ноге. Не мислим на змије нити на глисте...

         Равнотежа у смрти би требало да је природна ствар.

9

Да ли постоји полуживот? Да ли постоји полусмрт? Недавно сам у једном тексту наишао на следећи појам: полупесник?! Још раније сам код Слободана Јовановића  срео полуинтелектуалца. Ево песничких полуодговора на питања о полуживоту.

 

Витомирка Требовац

 

ПОЛУЖИВОТ

 

многима овде се скупило

и више нема где да стане

батргају по улици

полулуди

полунесрећни

полуживи

небо је међутим

прозирно

без облака

човек не може

да створи

такву плаву боју

и једно дете,

да, једно дете

одушевљено трчи

нема појма

где се налази

10

Западна цивилизација третира живот и смрт као супротности. Смрт би требало да карактерише поништавање живота. А супротно од живота може бити само неки други живот. Не може супротно од живота бити ништа. Зато и постоје доктрине које заговарају тај други живот. Ту би требало тражити пар животу. А смрт ће остати усамљена. Као нула.  Живот је мост. Он спаја рођење и смрт. Сасвим је искључено да смрт може бити координатни почетак. И ја сам писао да су живот и смрт двојац, уређен пар, да су живот и смрт близанци.

             Завео ме Хераклит, поверовао сам му, али време је да се каже онако како треба, СВЕ ТЕЧЕ ДОК ТЕЧЕ. И ово је тврђење у односу на човека.

11

Воде се ратови, видљиво је то код свих животиња. Људи то упражњавају на исти начин. Само су средства другачија. Она техничка средства. А нико не зна ни један прави разлог ни за ни против. Остаје да кажемо да је рат иманентно својство људи. Зашто се онда борити против рата? И та борба против рата је ратовање! Постоје ратови код којих главни циљ јесте смрт тзв. противника и они ратови против убијања, против смрти. Ово друго је очито апсурд. А смрт је иманентна. Смрт је есенцијално својсто живота. Без смрти ни живот није ништа. Пре свега био би само живот. Смрт је главни зачин животу. Она производи страх. Та стална стрепња, између осталог чини смрт есенциалним додатком том најслађем јелу које се зове живот. Смрт је главна мирођија у животу, у тој папазјанији која би требало да буде проста, а није.[2]

12

Илузија је основ сваке вере. Илузија је и оно када мислимо да ће сутра бити боље, а никада нисмо тачно дефинисали шта је боље. Илузија је када неко мисли отићи у рај, као што је илузија и да нема раја, те да нико не може отићи у рај.

            Наводно сви знају за пакао. Чак и Данте.

            Људи сами стварају пакао.

            И рај су људи измислили, као што је песник измислио Бога.

13

Свака нада је илузија. Неке се и остваре. Чак су људи измислили разне теорије вероватноће како би били сигурни приликом коцкања да ће им се илузија и десити.

14

Све зависи од гравтације. Тамо где као нема ваздуха, у тзв. безваздушном простору, наводно се брже путује, јер нема никаквог отпора. Али гравитације има. Она зависи од масе. А уверили смо се да корпулентнији људи нису и паметнији. Маса се може и заобићи.

15

Такозвана демократија је илузија која вековима покрива подвале о праведном друштву.

16

Индијанци нису имали илузију, они су знали да ће алавост Англосаксонаца докрајчити свет, али то никоме није било од помоћи.

17

Човек може побећи само у илузију, али и она је стварност.



[1]  Овде морам навести коментар песника МО: „Невероватан си! Често кренеш оном оштром страном, а не спотичеш се!“ А сад и реплику: „Идем оштром страном зато што сам настран. То није никакав проблем. Тај је решив. Одувек је било оних који нису исправљали страну него су људима исправљали кичму. И све што су је више исправљали, она се више савијала. Тако смо ми дотакли мајчицу земљу, а они су дотакли дно. Неки кажу, дно дна.

[2] Стојан Богдановић, Трунке, Књажевац, Књижевни клуб ,,Бранко Миљковић”, 2011.

 

Стојан БОГДАНОВИЋ: ЕХО ТРАГЕДИЈЕ

Стојан Богдановић     Овде неће бити речи о трагедији као књижевном делу, нити о њеној структури, нити о њеном историјском усавршавању и...